Salas de exhibición

Paleontología. Los orígenes Se ofrece un panorama general de las condiciones geológicas del estado. Destaca la colección paleontológica, en especial de fósiles endémicos. Arqueología de Aguascalientes Se exhiben objetos de la región, como vasijas, ollas, puntas de proyectil, hachas, malacates, raspadores, huilanches (parecidos a los metates) y figurillas de barro que dan una idea del desarrollo cultural de los grupos prehispánicos. Arqueología. Conquista y poblamiento Dedicada desde la guerra chichimeca, la ruta de la plata, el camino real de tierra adentro y la construcción del presidio, hasta la fundación de Aguascalientes. Historias de la fe o Religiosidad Aprovechando la capilla de la casa y su retablo, se desarrolla el tema de la religiosidad, su importancia cultural y su evolución, desde las pinturas barrocas de la vida de santa Clara y san Francisco hasta los exvotos del templo del Señor. Conquista y Virreinato

Descripción

Desde su creación se encuentra en la calle Venustiano Carranza, una de las vías emblemáticas, con mayor tradición y mejor conservadas del conjunto de monumentos históricos de la capital de Aguascalientes, a tan sólo unos pasos de la Catedral y el Palacio de Gobierno. Fue abierto al público en abril de 1988 e inaugurado oficialmente el 3 de octubre de ese mismo año. El majestuoso edificio que alberga el museo fue construido en su mayor parte por el arquitecto autodidacta Refugio Reyes Rivas, y durante décadas sus muros fueron testigos de la historia cotidiana de una residencia familiar. Este tipo de fincas fue propio de la ciudad de Aguascalientes desde el siglo XVIII hasta principios del XX. Investigaciones recientes indican que la finca ya existía a finales del siglo XIX, pero la intervención arquitectónica mayor, con la que adquirió características propias, fue realizada por Reyes Rivas en los albores del siglo XX. Él solía incluir en su arquitectura elementos de diversos estilos, por lo que se la califica de ecléctica, aunque en este inmueble predomina el neoclásico. También destacan los elementos ornamentales de la capilla y el retablo de madera de inspiración gótica. El edificio cuenta con un zaguán y un patio central con arquería; distribuidas por el corredor se localizan las antiguas habitaciones, la capilla doméstica y un amplio espacio donde se ubicaba el comedor. En el segundo patio, que originalmente era muy grande, se encontraban las áreas de servicio, la huerta y las caballerizas. Desde principios de los años cincuenta hasta 1986, cuando el INAH lo tomó bajo su custodia, el edificio fue sede del colegio Cristóbal Colón, institución educativa fundada y atendida por las religiosas Adoratrices Perpetuas Guadalupanas. El Museo Regional de Historia de Aguascalientes es de los conocidos como mixto por la diversidad de su colección y los temas que aborda, ya que resguarda y exhibe desde piezas paleontológicas, arqueológicas, objetos virreinales y textiles, hasta fotografías antiguas, documentos, armas e indumentarias civiles y religiosas. El acervo paleontológico que posee el museo proviene de la región principalmente de la colección conocida como Mooser y también de salvamentos paleontológicos y donaciones. De la colección arqueológica destacan piezas del sitio El Ocote, muy cercano a la ciudad de Aguascalientes, así como otras correspondientes a pueblos chichimecas y salvamentos arqueológicos. En materia histórica sobresalen piezas de mayólica, documentos civiles y de gobierno como cartas, oficios, diarios y publicaciones; fotografías de finales del siglo XIX y principios del XX de Aguascalientes, Zacatecas, Jalisco, San Luis Potosí y la Ciudad de México, y por supuesto la amplia colección de textiles religiosos y civiles de los siglos XVIII al XX. Además, el museo cuenta con obra artística virreinal lo mismo de autores anónimos que famosos, como Juan Correa y Luis Berrueco, y una colección de más de 300 retablos o exvotos de mediados del siglo XX.

Capilla doméstica

Este es un espacio que recuerda nuestra herencia novohispana. Durante el virreinato, a las casas más lujosas se les construyó una capilla doméstica para el uso familiar, en ella se oraba a diferentes horas del día y los domingos y días especiales se daba misa. Así también la capilla estaba dedicada al santo patrón familiar. De ahí que la capilla doméstica diseñada por el alarife Refugio Reyes Rivas, en las primeras dos décadas del siglo XX, es la única que se conserva tal como se proyectó originalmente.

Caracoles marinos

Fósiles de caracoles marinos incrustados en roca.

Cráneos humanos con deformación, encontrados en los campos, Aguascalientes

Cráneos humanos, posiblemente femeninos, con deformación denominada tabular erecta. Son procedentes del área de Los Campos, Aguascalientes. La deformación craneal fue una práctica muy extendida en distintos pueblos de todos los continentes, asociada a distintas razones, entre las que se encuentran un propósito estético, un indicador diferenciado de posición social, quizá una pertenencia a un grupo étnico determinado o una marca de tipo religioso.

Escena de la vida de San Francisco de Asis

San Francisco nació en Asís en Umbría, Italia, en 1181, en el seno de una adinerada familia de comerciantes de telas. Durante su juventud fue un joven rebelde, pero tras varias visiones, como la que aquí está plasmada, el santo se convirtió y dejó su vida disipada. Fue dulce, paciente y generoso con los pobres, con frecuencia visitaba los hospitales, servía a los enfermos y les besaba las úlceras a los leprosos. Cuenta la tradición que un día cuando estaba rezando ante un crucifijo en la iglesia de San Damián, le pareció escuchar una voz que procedía de la escultura y le dijo tres veces: "Francisco, ve y repara mi casa, que ves derrumbarse". El santo, viendo que la iglesia era antigua, pensó que le ordenaba repararla. Para la reconstrucción de San Damián, él mismo llevó las piedras y reparó la iglesia. Sin embargo el mensaje iba mucho más allá, metafóricamente significaba reparar ideológicamente la Iglesia. En la pintura se observa a san Francisco de Asís en posición de oración frente a un crucifijo. El santo está vestido según la moda del siglo XVIII y sobre su cabeza ondea una filacteria con el mensaje en latín VADE FRANCISCE REPARA DOMUM. MEAM, QUELAVITUR (Francisco, ve y repara mi casa, que ves derrumbarse).

Escenas de la vida de Santa Catalina de Siena

La escena que aquí se observa representa el momento en que la santa se despoja de su vida y alegóricamente de su belleza, cortándose el cabello para evitar casarse por obligación. Posiblemente este cuadro formó parte de una serie dedicada a la santa italiana. El pintor plasmó a la santa en un ambiente novohispano que se puede distinguir en el mobiliario o en las vestimentas de los personajes.

Estuche de dibujo

Este tipo de cajas contenían herramientas de dibujo y medición para arquitectos. No todos los objetos que se observan formaron parte de este estuche, ya que hay distintos tipos o marcas de una misma herramienta, tal como los compases. Artefactos como éste, en aquel entonces, se acostumbraban pedir a casas de arte europeas, y se solicitaba el catálogo por correspondencia. Podían pasar meses, o incluso más de un año, para que quien solicitaba estos objetos desde Europa lograra tenerlos en sus manos.

La última cena

Este cuadro plasma un tema recurrente en la pintura, la Última Cena. Durante el siglo XIX, las pinturas con temática religiosa no fueron tan constantes como en el virreinato, ya que se popularizaron otros géneros como el paisaje, la pintura histórica, el retrato civil o la naturaleza muerta. En este caso, la escena se representa de manera tradicional con Cristo rodeado de sus discípulos.

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